О двух могилах одной праматери


Мавзолей праматери Рахели в конце XIX века

Праматерь Рахель, наверное, самая выдающаяся из четырех праматерей еврейского народа. В ней не было мудрости Сарры, боевого задора и энергии Ривки, покладистого характера Леи. В отличие от них, она наделена чертами какой-то совершенно неземной красоты и неувядаемой прелести, причем любовь к ней Яакова, сильная и вечная, поневоле передается даже самому критически настроенному читателю Торы.

В 1993 году правительство Израиля нервозно и быстро, не соизмеряясь ни с логикой, ни со здравым смыслом, на всех парах двигалось к подписанию мирного соглашения с арабами Эрец-Исраэль, результатом которых явилась «палестинская автономия». Карты «автономии» составлялись людьми, весьма далекими от иудаизма и его ценностей. Даже иностранец удивился бы, узнав, что под «палестинский» контроль попали такие важные и святые для иудаизма и еврейского народа места, как могила Йосефа в Шхеме, жертвенник на горе Эйвал, синагога в Иерихоне, водосборные цистерны в районе Бейт-Лехема, называемые «Водоемами Соломона» и… могила праматери Рахель.

Ночью к премьер-министру Рабину пришел необычный гость — раввин Авраам Поруш. Великий раввин ночь напролет умолял Рабина об одном — не отдавать под контроль арабов могилу Рахели. «Неужели ты отдашь им Маму Рохл, Ицхак!», восклицал Поруш, и слезы стояли в глазах старого раввина, с белой как снег, длинной бородой. Премьер-министр, которого его родители-коммунисты никогда не воспитывали в почитании традиций иудаизма, сначала был тверд, но мольба старика, нарушившего ночной покой, дала свои плоды. На картах «мирного урегулирования» могила Праматери Рахели осталась в зоне, контроль над которой находился в руках израильтян, так называемой «зоне С».

Мы знаем, как варварски обошлись арабы с могилой Йосефа в Шхеме в начале 2000-ых годов. Они не пожалели бы и могилу Рахели. Так, в 2001 году, неоднократно делались попытки вооруженного захвата этого места, причем грохот перестрелки у мавзолея Праматери достигал южных районов Иерусалима. Но могилу Рахели удалось отстоять.

Если мы перенесемся на 3700 лет назад, мы поймем, насколько глубока была трагедия праотца нашего Яакова, на чьих руках умирала после мучительных родов любимая его жена, за которую он батрачил 14 лет на чужбине у своего дядьки Лавана, которую мучительно долго ждал, с которой лишь после долгих лет смог зачать сына своего Йосефа, и которая умирала, не дойдя до родовых земель в Хевроне всего один переход дневной. А рядом пищал рожденный ею малютка Биньямин, которому не дано было пить материнского молока. Эта чудовищная, неописуемая трагедия должна была наложить особый отпечаток на Яакова. Мы не можем достоверно знать, было ли оно так, в скупых строфах ТАНАХа нет каких-либо отчетов психологов, да и сама наука психология тогда не существовала. Но мы твердо знаем одно — Яаков был убит горем. Убит по-настоящему. И, похоронив Рахель по еврейскому обычаю в тот же день, он продолжал свой путь в Хеврон, а могила Праматери Рахели сделалась таким же святым для еврейского народа местом, как Гробница Праотцов в Хевроне (Маарат-Махпела).

Традиция, по которой Могила Рахели находится к северу от города, не доезжая до Бейт-Лехема, насчитывает около 1800 лет, причем, что интересно, первые записи об этом сделаны христианами, в частности, в евангелии от Матфея. О Могиле Рахели вспоминают и христианские паломники IV — V вв. На мозаичной карте из Медабы тоже есть указание на могилу праматери. Первый достоверный еврейский источник — это мидраш XI века «Псикта Зутарта» или «Мидраш леках тов».

Тем не менее, есть несколько разночтений в истории о Могиле Рахели.

16. И отправились в путь из Бет-Эля. И оставалось еще кивра земли идти до Эфрата, и рождала Рахель, и тяжки ей были роды ее. 17. И было: когда тяжко давались ей роды ее, сказала ей приемница: Не страшись, ибо также и это тебе сын! 18. И было: при исходе души ее, ибо она умирала, нарекла ему имя Бен-Они. А его отец назвал его: Биньямин. 19. И умерла Рахель. И погребена была она на пути в Эфрат, он же Бет-Лехем. 20. И поставил Йааков постамент над ее могилой, это могильный постамент Рахели до сего дня.

Берешит, гл. 35 (16—20)

7. А я.., когда я шел из Падана, умерла у меня Рахель на земле Кенаана, в пути, когда (оставалась) еще кивра земли идти до Эфрата; и похоронил я ее там, на пути в Эфрат, он же Бет-Лехем.

Берешит, гл. 48 (7)

(Отметим, что второй отрывок — это посмертная речь Яакова, в которой слышится уже готовое прерваться дыхание великого странника и мудреца; слезы выступают на глаза невольно, когда читаешь слова эти — Яаков вновь, перед кончиной вспоминает Рахель и место, куда опустил ее завернутое в саван тело. Он знает и чувствует, что через очень короткое время воссоединится с ней «бе-олам а ба» — в загробном мире (ивр.)).

Тем не менее, в книге Шемуэля, в главе 10, где описано помазание царя Шауля на царство, мы находим такие слова:

(1) И взял Шемуэйл сосуд с елеем, и полил на голову его, и поцеловал его, и сказал: вот, помазал тебя Г-сподь в правители удела Своего. (2) Когда пойдешь ты от меня сегодня, то встретишь в пределах Бинйаминовых, в Цэлцахе, двух человек, что (сейчас) у могилы Рахэйли, и они скажут тебе: «Нашлись ослицы, которых ты ходил искать; и вот, отец твой, перестав (беспокоиться) об ослицах, беспокоится о вас, говоря: «Что делать мне с сыном моим?»

Шемуэль Алеф, глава 10, 1—2.

Здесь упоминается «предел Биньяминов», южная граница которого проходила к северу от Иерусалима. Таким образом, могила Рахели неожиданно оказывается совсем не там, где ей положено быть по данным Берешит. Кроме того, упоминается таинственный Цэлцах.

В книге пророка Иермиягу (Иеремии) мы неожиданно встречаем такую вот, знаменитую фразу, от которой кровь стынет в жилах. Праматерь Рахель восстает из могилы и плачем провожает свой народ, угоняемый воинами Вавилона из разрушенного Иерусалима:

(14) Так сказал Г-сподь: слышится голос в Раме, вопль (и) горькое рыдание: Рахэйль оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться из-за детей своих, ибо не стало их.

(15) Так сказал Г-сподь: удержи голос твой от рыданья и глаза твои от слез, ибо есть воздаянье за труд твой, — сказал Г-сподь, — возвратятся они из вражьей страны. (16) И есть надежда будущности твоей, — сказал Г-сподь, — возвратятся сыны в пределы свои.

Иермиягу, 31 глава, 14—15

На основе этих отрывков из ТАНАХа, а также свидетельств из Мидраш Раба, где Рама ассоциируется с определенным местом к северу от Иерусалима, куда сгоняли евреев для отсылки в Вавилон (некий древний прообраз концлагеря), — некоторые исследователи помещают могилу Рахели в районе так называемой по-арабски Кубур Бану-Исраил в районе нынешнего поселения Гиват Биньямин к северу от Иерусалима. Действительно, это место находится недалеко от «дороги праотцов», по которой от Дана до Беэр-Шевы проходил путь наших еврейских предков с севера на юг Кнаана. Рядом струит свои воды источник Эйн-Прат (дорога в то давнее время пролегала от источника к источнику, которые играли в то время роль АЗС) и огромная скала, нависающая над долиной таким образом, что под ней почти всегда есть большое затененное пространство. Это и есть — по мнению некоторых источников (в частности, так думал археолог Шарль Клермон-Ганно, известный археолог, проводивший раскопки в Эрец Исраэль и Нога Ареувени, известная женщина-археолог, получившая в свое время Премию Израиля) — и есть Цэлцах, упоминаемый в Книге Шемуэля. Ибо на иврите «цэль» — тень.

Альтернативная история в последнее время стала тенью истории официальной, зачастую повторяя тезис, что историю пишут сами историки, внося туда много личного или политизируя тот или иной факт. Альтернативные историки забывают при этом, что они тоже являются писателями своей собственной истории, причем к ним можно предъявить прямые претензии, в отличие от историков официальных. Так, часто «альтернативщики» пытаются внести «здравый смысл», который идет вразрез с исторической реальностью, описанной каноническими историками. К сожалению, даже такие солидные археологи, как Клермон-Ганно и Ареувени впадают в преувеличение, стараясь на основе вышеизложенных фактов доказать, что место Могилы Рахели не там, где оно существует по традиции.

Начнем с того, что будь место погребения Рахели действительно в Кубур Бану-Исраил, то это место называлось бы Кубур-Рахел. Арабы первоначально очень почтительно относились ко всем традициям, связанным с Бану-Исраил, включая строительство павильона Купола над Скалой точно на месте Храма Сулеймана ибн Дауда.

Продолжим разбором цитаты из Книги Шемуэля, где он говорит о пределах Биньяминовых и Цэлцахе. По всей видимости, речь идет о месте рождения Биньямина, которое находилось неподалеку от Могилы Рахели, умершей от этих родов, но не о наделе колена Биньямина. Связь Цэлцаха с затененным местом у Эйн-Прат — не более, чем предположение, довольно красивое, но умозрительное. И хотя место под названием Рама действительно подходит под некую местность в районе Гиват Биньямин, совсем не обязательно, чтобы Рахель оплакивала свой народ, находясь рядом с этим местом. Образ Рахели в данном отрывке носит исключительно поэтический оттенок.

Поэтому я склоняюсь к тому, что та самая Могила Праматери Рахели, которая находится около сегодняшнего Бейт-Лехема — и есть место погребения жены Яакова, любимой и прекрасной матери народа нашего.

Рубрика: История | Оставить комментарий

Дюжина ржавых ножей в Российскую спину


Секретарь парламента Сирии — Халед аль-Абуд

В годы Холодной войны СССР уютно располагался на 1/6 части суши. Этот образ «шестой части» часто использовался в советской печати, сравните с «Британской империей, над которой никогда не заходит солнце». СССР являлся наследником Российской империи, сверхдержавой, чье влияние распространялось не только на социалистические государства Восточной Европы, но и на страны «третьего мира». Под ферулой СССР находились некоторые арабские государства (Ирак, Сирия, Египет времен Насера), многие государственные образования Африки. Любое государство, в котором приходили к власти движения левого толка (социалистические, коммунистические) автоматически становились потенциальным союзником советской империи. В скобках заметим, что влечение к горячим и братским объятиям СССР испытывали не все – Китай и тогдашняя Югославия вели собственную политику, дистанцируясь от Москвы.

Читать далее
Рубрика: Война, Заграница, Политика | Метки: , , , | Оставить комментарий

Новый мировой порядок, или хорошо забытое старое?


Пляска смерти (Dance Macabre) — WELLCOME IMAGES, LONDON/ CC BY 4.0

Чума, проредившая население средневековой Европы в XIV веке, считается некоторыми историками вехой, после которой история колыбели нынешней цивилизации пошла совсем другим путем. «Черная смерть» — так называли тогда пандемию чумы — свирепствовала на европейском континенте и в Малой Азии семь лет (1346-1353 годы), по разным оценкам погибло от 30 до 60% населения Европы. В те времена мало кто мог поверить в естественную природу катастрофы, поэтому ее происхождение приписывалось отравителям, изгоям, чужакам. Любопытно, что данная модель поведения была характерна не только в средневековой «темной» Европе. В начале шестого века (540-541 годы) подобная пандемия вспыхнула в тогдашнем центре мировой цивилизации — Константинополе. Ее называли «Юстиниановой чумой» (произошла она в царствование императора Юстиниана I). 129 человек были казнены в Константинополе за преднамеренное распространение смертельной заразы. Но в европейских странах середины XIV века по подозрению на распространение чумы убивали намного больше. Основным козлом отпущения были евреи (они, ко всему остальному, меньше страдали от чумы, так как жили в отдельных кварталах и соблюдали правила гигиены, неизвестные простому европейцу, мыли руки и купались в микве, ритуальном бассейне). Доставалось прокаженным, мусульманам, юродивым, просто странным людям и путешественникам из других стран. Их подозревали в распространении болезни и казнили. Иной раз, до казни дело не доходило, толпа могла разорвать несчастного своими руками.

Читать далее
Рубрика: История | Метки: , , | 1 комментарий

Побеждаем COVID-19?


Иерусалимская больница Хадасса Эйн-Карем. Фото автора (сделано еще до карантина)

В Иерусалимской больнице «Хадасса», известной своей мощной школой медицины, начали испытывать на тяжелобольных коронавирусной инфекцией новое средство — выделенные из крови выздоравливающих от коронавируса пациентов иммунноглобулины (антитела) к COVID-19. Минздрав Израиля относится к этому лечению достаточно осторожно и настороженно, но главврач Хадассы, профессор Зеэв Ротштейн, заверяет, что данное лечение — возможный ключ к решению проблемы китайской вирусной пандемии…

Читать далее
Рубрика: История | Метки: , , | Оставить комментарий

Тяжкая поступь COVID-19


На фото не коронавирус, но вирус сезонного гриппа

У меня уже вошло в привычку читать сайт со статистикой новой страшной болезни — коронавирусной инфекции COVID-19

Для заинтересовавшихся темой — вот ссылка на него

СТАТИСТИКА ЗАБОЛЕВАЕМОСТИ КОРОНАВИРУСОМ

Читать далее
Рубрика: История | Оставить комментарий

Марионетка


Лук упал из рук упавном,

Прорицает тишина,

И в смятении державном

Улетает прочь она.

В. Хлебников, «Немь лукает…», 1908.

Как удивительны порой простые вещи. Казалось бы, обыденный до глупости, переход от воющих двигателей самолета к шуршащему шуму аэровокзала, с его звонкими объявлениями на непонятном русском языке — слова жуются диктором до непонятной каши, и, словно бы, не родным языком выбрасываются в гулкие кубы «Домодедово». Как во сне идешь вдоль людского потока, вливаясь и выходя из него, пробегая торопливым взглядом по ярким корешкам книг в киосках, опасливо поглядывая на босяцкого вида парней, предлагающих проехаться на такси. Так, наверное, приставали когда-то к ошалевшим приезжим извозчики, глядя им в глаза нагловато и прищурившись, а тощие лошаденки позади были копытом в неровный булыжник старых московских мостовых.

Читать далее
Рубрика: История | Оставить комментарий

Не разобрать где явь и сон


Поезд метро, взвыв тугим голосом тормозов, вынырнул из неглубокого туннеля и, постукивая на стыках, дрожа от напряжения выдохнул — словно бегун, разорвавший финишную ленточку, у асфальтового причала станции. В репродукторе прозвучало: «Конечная, поезд дальше не идет».

Читать далее
Рубрика: История | Оставить комментарий

Тимишоара — есть такой город


Тимишоара — город, о котором русскоязычный турист вспомнит в последнюю очередь. Если вспомнит вообще.

Имя этого города мое поколение услышало всего один раз — когда 16 декабря 1989 года там началась румынская революция, пламя которой перекинулось на столичный Бухарест. Эта революция свергла румынский социалистический строй, а генеральный секретарь румынской компартии Николае Чаушеску в ходе этого народного бунта был расстрелян вместе со своей женой Еленой.

Читать далее
Рубрика: История | 2 комментария

Надпись царя Йеоаша и ее хозяин


Антуан Куапель. Изгнание царицы Аталии из Храма. Фото: Wikipedia / Общественное достояние

Громкий скандал спустя тысячелетия

Из «Книги надписей»

Про Йеоаша, царя Иудеи, правившего в VIII веке до н.э. и просидевшего на престоле в Иерусалиме 38 лет (836—797 годы до н.э.) рассказывается в библейских текстах в двух местах — в книге Мелахим II (Царств IV) и Диврей а-Ямим II (Паралипоменон II).

Читать далее
Рубрика: История | Оставить комментарий

Почитайте!


https://ridero.ru/books/widget/kniga_nadpisei/?book3d=true

Рубрика: История | Оставить комментарий