Просто VILGRAF

Громкий скандал спустя тысячелетия

Из «Книги надписей»

Про Йеоаша, царя Иудеи, правившего в VIII веке до н.э. и просидевшего на престоле в Иерусалиме 38 лет (836—797 годы до н.э.) рассказывается в библейских текстах в двух местах — в книге Мелахим II (Царств IV) и Диврей а-Ямим II (Паралипоменон II).

https://ridero.ru/books/widget/kniga_nadpisei/?book3d=true

Руководство по поведению для туристов на Храмовой горе, опубликованное в 1925 году Высшим исламским советом в Подмандатной Британской Палестине (1918-1947), гласит, что «отождествление данного места с Храмом Соломона неоспоримо». Тот же Высший исламский совет подтвердил все еврейские и христианские традиции, касающиеся существования еврейского храма, построенного царем Соломоном в Иерусалиме и в более новом руководстве, опубликованном в 1950 году, в то время как Восточный Иерусалим и Храмовая гора находились под контролем Королевства Иордания. Несмотря на эти полномочия высшей исламской власти в стране, Палестинская администрация постоянно пытается переписать историю и отрицать еврейский характер Храмовой горы. Соответственно, власти палестинской автономии называют посещение евреями Храмовой горы «вторжением», призывая арабский мир и международное сообщество защитить это место и предотвратить «иудаизацию». Палестинская Автономия лжет, называя весь район Храмовой горы «мечетью Аль-Акса», хотя мечеть Аль-Акса расположена на сравнительно небольшой территории в юго-западном углу горы.

(глава из книги «Книга Надписей»)

Весьма значительная надпись на иврите была обнаружена археологом Шарлем Клермон-Ганно в 1870 году. Она находилась над мавзолеем — одним из нескольких памятников некрополя долины Иосафата, в шести метрах от так называемой «могилы дочери фараона».

Здесь следует заметить, что долина Иосафата, она же долина Кидрона, служила некрополем для иерусалимской знати как минимум с VIII века до н.э, а возможно и ранее. В ней находятся погребальные пещеры и мавзолеи. Сама по себе долина располагается между Масличной горой и Офелем (Городом Давида), то есть в древности она являлась восточной границей Иерусалима. На склонах Масличной горы, чуть выше некрополя царских времен, располагается самое древнее еврейское кладбище, одно из наиболее почетных мест захоронения в Иерусалиме. Сегодня там хоронят только отдельных, очень значимых для израильской истории, людей — известных раввинов, политиков, деятелей искусства. К сожалению, арабы из соседнего района Силуан часто устраивают на кладбище акты вандализма.

Ни в коем случае не рекламирую данный сервис — просто рассказываю о собственном опыте.

Каждому графоману хочется издавать свои бессмертные произведения, наполнить мир смыслом и показать самому себе, что он чего-то стоит. Некоторые графоманы становятся писателями, некоторые нет. Но, если ранее писатель мог умереть в безвестности — просто потому, что не умел о себе заявить, сегодняшние возможности соцсетей и интернет-блогов практически безграничны. Поэтому безвестность автору не грозит — только если он не настоящий, стопроцентный графоман.

В арабских кварталах Иерусалима в сувенирных лавках часто можно увидеть вот этот плакат:

Арабское население Города ужасно любит его — вот она, их выдуманная Палестина, с ее Куббат ас-Сахра на Харам аль-Шериф… Вот ее — тогда еще не позолоченный купол — над белым Иерусалимом. Вот она — арабская Палестина. И никаких евреев-злобных сионистов! (Кстати, Купол над Скалой позолотили и привели в порядок во времена Британского Мандата, а затем вторично — в 90-е годы прошлого века. До этого времени состояние Купола было плачевным).

По данной ссылке можно прочесть бесплатный фрагмент моей новой книги «Многие лица одной улицы», повествующей о улице Яффо — центральной артерии Иерусалима

https://ridero.ru/books/mnogie_lica_odnoi_ulicy/#freeText

Первая книга из краеведческой серии — Иерусалим и его обитатели. Бесплатный фрагмент

https://ridero.ru/books/widget/ierusalim_i_ego_obitateli/

Их было семеро.

О каждом их них можно писать отдельный рассказ и даже отдельную книгу, потому что все эти люди явились, фактически, первопроходцами. Пионерами. Именно благодаря им появился город Иерусалим, возродился, вырос из окруженного стенами и забитого нечистотами пространства, расправил плечи, вновь стал столицей народа своего. Звали их Йосеф Ривлин, Йоэль Моше Саломон, Михель а-Коэн, Йегошуа Елин, Биньямин Салант, Арье-Лейб Горовиц и Хаим А-Леви Ковнер.